Sora ’l fIl de i dhorni – Mina Campaner



 
 
Sora ’l fIl de i dhorni
Mina Campaner
Pagine 70
Prezzo 15 euro
ISBN 979-12-81825-29-1


 
 
Versione online Sbac!
Prezzo 7 euro


 
 
 
 

Nel nuovo libro di Mina Campaner si possono individuare tre nuclei ispirativi. Il primo è quello che ha come sfondo il paesaggio acquatico. E qui troviamo fiumi, pozze, presagi di pioggia, piene ecc. che la Campaner riesce nell’impresa di renderli simbolici rimandando il lettore a qualcosa che va al di là del mero dato sensibile: “E se de bot, ’l ciel el se scurise /capita inte łe piene de perdar la stradha / inbroja l’ardhene de łe to paure (“E se all’improvviso il cielo annerisse / capita nelle piene di smarrire la strada / raggira l’argine delle tue paure”); “A i primi lustri de luce, le robe le se sfanta / come i therci de onda inte l’acua / drio ’l tonf de ‘na piera.” (“Ai primi bagliori di luce, le cose si dissolvono / come fanno i cerchi di onda nell’acqua / al tonfo di una pietra.”); “i sałethi, no i ga paura de łe piene. / Strasinai in dho da ła corente / i resta fermi de banda o de sbiego / a far da stròpoło a i canałi.” (“i salici non temono le piene. / Trascinati dalla corrente / restano immobili di lato o di traverso, / a far da tappo ai canali.”) Un buon testo poetico infatti non può fermarsi alla prima lettura, c’è sempre un secondo livello dove possiamo incontrare i nostri pensieri, le nostre emozioni, le nostre paure. Chiediamoci, per esempio, quanto ci identifichiamo nei salici descritti dalla poetessa, quanto restiamo fermi di fronte al fiume degli eventi avversi, quanto siamo in grado di non lasciarci andare. Un secondo nucleo è quello che si rivolge all’interno di una realtà paesana, contadina, dove si fanno spazio i ricordi. Non si tratta però di cantare i begli anni andati, che erano anche duri da sostenere, ma di trovare negli oggetti o in certe situazioni un senso al nostro transitare su questa Terra: “La ga tenjù tute le so robe muciadhe / inte ‘n armer. / La vespa de i ani thincuanta la se ‘rudhenia / drento un cazot de lamiera. / I càmionthini i gera desmentegàdhi / de drio la caza in medho a łe ortighe.” (“Ha tenuto tutti i suoi vestiti ammucchiati / in un armadio. / La vespa degli anni cinquanta si arrugginiva / dentro un garage de lamiera. / I camioncini erano dimenticati / dietro la casa tra le ortiche.”) Ma dietro quegli oggetti c’è il nulla: “E ades che lu ’l gera mort / le so robe no łe servìa pi, / se no a ricordarghe che tuto ga ‘na fine. (“E ora che lui era morto / le sue cose non servivano più, / solo a ricordarle che tutto ha una fine.”) Il terzo nucleo ispirativo è quello dal taglio antropologico. Mi riferisco a quei testi poetici che mettono al centro l’uomo nelle varie declinazioni: lo straniero, il malato, l’anziano con tutto il corollario delle loro sofferenze.

Giacomo Vit

 
 
E se de bot, el ciel el se scurise
càpita inte łe piene de pèrdar la stradha
inbroja l’àrdhene de łe to paure
spałanca le nùvołe a ła vita
de łà de cuel scuro ghe ze el sol
un vizo che senpre ’l te ride.
 

E se all’improvviso il cielo annerisse / capita nelle piene di perdere la strada / raggira l’argine delle tue paure / spalanca le nuvole alla vita / di là di quella coltre c’è il sole / un volto che sempre ti sorride.

 
 
 
De matina l’aria la sa de fresco de bosco.
Pedałar fa ben, anca in seła
de na vècia cyclette.
Sora le matonełe de cemento de ’l curtìo
co i oci novi de na asentha
se pol védar le caze, i canpi, na stradha,
’n vizet bianco ’ntra i rami che’l speta
un fil che’l ne tratien a la tera.
A i primi lustri de ciaro, le robe le se sfanta
come i therci de onda inte l’acua
drio ’l tonf de na piera.
 

Di mattina l’aria sa di fresco e di bosco. / Pedalare fa bene, seppure in sella / di una vecchia cyclette. / Sulle mattonelle di cemento del cortile / con gli occhi nuovi di una assenza / si possono vedere le case, i campi, una strada, / un volto bianco tra i rami che aspetta / un filo che ci trattiene alla terra. / Ai primi bagliori di luce, le cose si dissolvono / come fanno i cerchi di onda nell’acqua / al tonfo di una pietra.

 
 
 
Da lontan el Sił el se sconde tra łe rame
drento łe scołine e i canałi.
Sentir el chieto ciacołar de łe rive
e ’l salto de łe rane a’l pas de i stivałi.
El vecio co’l tajo verto inte ła goła
sentha nome, nò parché puaret
(i puareti no i lo ga ’n nome da recordar),
ma par recordarlo co ła voze metàłica6
par un càncaro a ła tiròide, lu,
sentha nome el scuminthiéa de bonora
la pesca a fondo.
Sentir anca des la zvéntoła de’l fil e
’l tonf de’l bocon drento l’acua,
un grop in goła.
 

Da lontano il Sile si nasconde tra i rami / dentro i fossati e i canali. / Sentire il quieto chiacchierare delle rive / e il salto delle rane al passo degli stivali. / Il vecchio con il taglio aperto nella gola / senza un nome, non perché fosse povero / (i poveri non hanno un nome da ricordare), / ma par ricordarlo con la voce metallica / per un cancro alla tiroide, lui, / senza nome cominciava presto / la pesca a fondo. / Sentire anche ora la sventola di filo e / il tonfo del boccone nell’acqua, / un nodo in gola.